团结属新华街，年，鲶鱼岗、大塘、莲花塘及西北庄的4个农民协会提议，要把从多村庄和多姓氏村团结起来，发展生产，取名团结。
周庄，因村民皆姓周，故名。
姓邹庄，因村民皆姓邹，故名
李庄，因村民以李姓为主，故名。
鲶鱼岗，因村北有座小山丘，形似鲶鱼，故名。
罗庄，因村民皆姓罗，故名。
仁合庄，因仁合人氏于此建村，故名。
姓周庄，因村民皆姓周，故名。
大塘口，因村庄位于大塘口得名。
义龙庄，因义龙人氏于此建村，故名。
大布项，因大布项建村，故名。
莲花塘，因庄前一口塘有莲花露出水面，以此得名。
潮阳庄，因潮阳人于此建村，故名。
阳森庄，因许阳森建村，以他的名字得名。
向西庄，因庄住宅皆向西，故名。
向北庄，因住宅建于村的西北，故名。
帝锡庄，因帝锡人氏在此建村庄，故名。
洪秀全与拜上帝会（李洁兰）
现在的新华街团结村莲花塘三队村中的汉生李公祠，是当年太平天国领袖洪秀全和冯云山等人创立“拜上帝会”的旧址。
拜上帝会旧址汉生李公祠
洪秀全于清道光二十三年（年）在这里任莲花塘的塾师，借用《劝世良言》中某些基督教教义，利用宗教形式，与同学冯云山、表兄李敬芳等创立拜上帝会组织，并启发洪仁等入会，他们曾经弃去私塾中供奉的孔子牌位。
洪秀全、冯云山、李敬芳等先在丫髻山山麓的“三堆石”处，秘密开会商议，决定成立“拜上帝会”。他们积极开展早期组织活动，拉开了太平天国农民运动的序幕。在广东省文物普查调查中，当地的老人们讲述当年。洪秀全他们请铁匠铸造了两把“诛妖剑”，给李敬芳一把，洪秀全自己留一把。洪秀全还写下《咏剑诗》：
手持三尺定山河，四海为家共饮和；
擒尽妖邪投地网，收残奸宄落天罗；
东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌；
虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何。
洪秀全读书用功，15岁就赴县城考试，得第一名。
清道光八年（），洪秀全在广州参加科举考试，落选。4年后，洪秀全再次到广州参加考试。在广州期间，洪秀全在广州城的街上，接获了外国传教士派发的布道书《劝世良言》。洪秀全闲时阅读，大有觉悟，他更精心钻研这本《劝世良言》，懂得了不少“基督教教义”宣传的道理。
话说洪秀全到了广州府，考试有两大题，一是默写四书五经之类。洪秀全平时功课十分娴熟，完成得很快而好。另一题目是写诗。试题是“龙飞凤舞”四个字。要求鹤顶格体裁。
洪秀全的诗作是：
龙为天子子为龙
飞腾凌驾五湖风
凤处深山虽是鸟
舞动英姿万世崇
交卷以后，主考官看过洪秀全当时的试卷：字体端正、挥毫苍劲，诗句通畅，气势磅礴，才华出众。后来主考官经查洪秀全家谱，远朝无官，今朝无势、无财、又没有送礼。
当时黑暗的官场，是看权势、看金钱而非用任人贤能。主考官果然将洪秀全的试卷打入了冷宫。同场考试中，同样的主考官，有个花县考生名字叫做毕添，其考卷潦草，无气无力，文不成章，诗不成句。错漏百出，只因其家中有当朝要员，又是考官上司。毕添就录选了。
又有个花县考生徐阿元，是洪秀全、冯云山的同学，他的家境富裕，有权有势，从小娇生惯养，无心读书。平时功课诗赋，还得请求洪秀全替他去完成。这次他竟然也“考上”秀才，还趾高气扬。洪秀全、冯云山讽刺徐阿元，说徐阿元有本事，以后还要求阿元他。徐阿元回答说，要叫洪秀全、冯云山他们的父亲拿田地出来作抵押，才叫徐父出钱去请主考官帮忙，说有钱就能考上。冯云山问徐阿元不知要多少钱才能得个秀才。徐阿元摆起有钱子弟的款，说至少要一百几十两银子。他还说出：“我这次能考中秀才，是用这么多了。有钱能使得*推磨！”在旁边的童生听了，惊讶哗然，就大声说：“原来，秀才是用钱买通考官的，怪不得你考中了秀才。”徐阿元知道自己漏了口风，露了馅，支吾着走了。
洪秀全、冯云山经过几次考试都落第，多次的挫折，他们看透了朝廷和科场的黑暗。他们在研读《劝世良言》时得到启发。可以利用“皇上帝”对付统治阶级的正统儒教，鞭挞中国传统的迷信、愚昧和落后。二是有平等思想，可以圆贫苦农民争取自己的权力的美梦。可以用上帝来反对*神论。于是，他们宣传不拜个组织，团结更多的人拜上帝，共诛妖魔，打败妖魔头。
当时，洪秀全受聘在莲花塘村任塾师，莲花塘村的李敬芳与洪秀全是中表关系。他们大家都认为，清*府腐败无能。知道林则徐抵抗英国贩运鸦片而销烟，三元里平英团打击英*，清*府却都给予镇压，反而卖权辱国，签订了《南京条约》。
洪秀全、冯云山和李敬芳、洪仁都认为要成立一个组织，联合起来推翻清*府的封建统治，才能天下太平。
道光二十三年（年）七月，他们相约到丫髻山山麓那里去开会。因为他们在童年时经常到丫髻山那边去牧牛玩乐。熟悉那里的情况，既离乡村较远，又有比较僻静的环境。认为在那儿的三堆石的地方开会最合适。于是，他们四人在“三堆石”处秘密开会，研究决定成立一个组织，拟定这个组织的名称，就叫做“拜上帝会”。从而就以洪秀全在莲花塘任教的私塾为根据地，以该村的汉生李公祠作为“拜上帝会”会址。
洪秀全、冯云山和李敬芳、洪仁四人在道光二十三年（年）成立了“拜上帝会”，还模仿基督教教会的程式，在村外的大沙河的一河湾处称为“石角潭”的河里洗澡沐浴，进行洗礼仪式。
举行了洗礼后，继续宣传和发动群众参加“拜上帝会”的活动。
不久，洪秀全的兄嫂以及妻子赖惜英都加入了拜上帝会。
后来，五马岭下寮村的几个洪秀全的学生、冯云山的几个族人，相继加入拜上帝会，他们都是最早入会的拜上帝会会员。
当时在当地宣传发展“拜上帝会”工作的阻力很大，一时难以发展壮大，他们决定到外地去发展。
道光二十四年四月二日，洪秀全、冯云山一行四人，开始离开家乡，到外地去宣传发展“拜上帝会”。
他们先后到广州城、南海、番禺、顺德、增城、从化到清远，北上英德、阳山、连山。在连山，同行的冯瑞嵩、冯瑞珍二人受不了苦，自己返回花县了。
在粤北的连山，这湖南、广东、广西三省交界的地方，由于生活习惯不同、语言不通，难以继续维持下去，于是他们就选择到广西去。
广西的山区最适合召集英雄聚粮买马。他们到了广西贵县，在洪秀全的表兄*盛均家赐谷村住下，继续宣传发展，扩大“拜上帝会”组织。
道光二十七年，洪秀全曾回到广州请教英国传教士罗孝全学《圣经》，了解基督教教义和仪式要求入会，罗孝全认为他的动机不纯而拒绝。
后来他们又转到桂平县（浔州）的紫荆山区。紫荆山区及其周边经常发生农民起事和反清斗争，革命形势和群众基础较好。而且紫荆山区当地盛产米粮，商旅活跃，市场繁荣，富户也很多，易于筹措粮草、资金和*需。为起义提供了较为充足的物质条件。紫荆山地势险要，可作为革命的根据地。
经过艰苦的努力，在道光二十七年（年）紫荆山区的拜上帝会教，已发展成为一股强大的*治组织力量，并向桂平县及四周扩展。同年九月，冯云山、洪秀全共同制定了“拜上帝会”的重要文献《天条书》。
道光三十年（年），经过艰苦的筹措，打制了武器，各项工作准备就绪，洪秀全向“拜上帝会”全体会众发布总动员令，进行集中“团营”。
“拜上帝会”教众怀着对上帝的信赖，对来生再世的寄托，希望洪秀全、冯云山的拜上帝会能帮他们消灾解难，死亡后都能上天堂，“拜上帝会”教众都下定决心，烧毁了自己的屋舍，变卖了自己的家产，带着全家老少，手持自家打制的武器，冲破地方武装的重重阻击追杀，按照洪秀全的指令，各路人马，从四面八方向桂平县（浔州）的金田村迈进。
各路人马大多于十月初一（11月4日）以前，按时到达金田村，顺利完成“团营”。以前，按时到达金田村，顺利完成“团在咸丰元年正月十一日，广西桂平县金田起义爆发了，两万多人形成的革命洪流。势不可挡，节节胜利。
年9月，在广西永安州城，建立太平天国，分封五王。
当年洪秀全“拜上帝会”旧址，是在今新华街团结村莲花塘自然村三队的汉生李公祠。
莲花塘汉生李公词
汉生李公祠，建于清代。年重修。
汉生李公祠坐西朝东，为三间两进，总面积11.2米，总进深19.3米建筑占地平方米。
汉生李公祠的建筑具有悬山顶，人字山墙，碌灰筒瓦。祠堂以三合土夯筑土墙基，青砖砌墙。祠内用红阶砖铺地。
祠堂的头门面阔三间11.2米。进深三间7.7米，共十七檩。
大门有花岗石门楣，石门额上阴刻“汉生李公祠”。
两次间砌成了厢房。
后堂前带两廊，为七檩人字顶。
两廊之间是天井，天井已建成为铺水泥结构。天井阔4.9米，前后径3.6米。
天井两侧的山墙，改为红砖砌筑。
后堂面阔三间11.2米，进深三间均为7.3米，共二十一檩。
明间的后方，设有神台一座。神台上有神位摆设。
在重修时，后堂的金柱，梁架，均已改成钢筋混凝土结构。
作为“拜上帝会”旧址，列入花都区的文物保护单位。
花都早晨
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